Мишель Фуко. О трансгрессии
Теперь охотно верят, что в современности сексуальность обрела наконец свою природную истину, которая будто бы долго томилась в сумраке христианского мира под разными облачениями, которые единственно наша позитивистская проницательность позволяет ныне разгадывать, - в ожидании полного расцвета языкового выражения...
Читать дальшеЮлия Кристева. Дискурс любви
И хотя - благодаря Фрейду - была снята некая цензура с вожделения, удовольствия и любви, главная риторическая проблема остается неразрешенной: на каком языке говорит это снятие цензуры? Назвать своим именем сексуальный акт, назвать его таким, как он есть, совсем не значит передать отношение любви как смятение субъектов, предающихся ей..
Читать дальшеСлавой Жижек. Превратности любви в операх Р. Вагнера
От какой именно любви отказывается Зигфрид? Если говорить прямо, то - от инцестуозной любви к матери. «Бесстрашный герой» может быть таковым потому, что чувствует себя под защитой матери, под ее покровом; в действительности же «обучение страху» - это осознание того, что ты находишься в мире без какой-либо материнской защиты...
Читать дальшеКирилл Чекалов. Задолго до Ролана Барта или Влюбленные в дискурс
Рассуждение о любви, говорение о любви, "овнешнение" в слове связанных с ней переживаний — ведущая тема всей мировой литературы. "Любовный дискурс" занимает центральное место и в романах о Тристане и Изольде, и в поэзии трубадуров, и в творчестве поэтов Плеяды, и у немецких романтиков. Жан Бодрийяр: "Сказав: я вас люблю, вы тем самым объявляете о своей любви к языку. Стало быть, речь уже идет о своего рода разрыве и неверности"...
Читать дальшеЛоренс Бааб. Физиологическое понимание любви в елизаветинской и ранней стюартовской драме
Физиологи Ренессанса связывают эротическую любовь с кровью, а кровь является «материальной причиной семени». Семя есть «не что иное, как кровь, ставшая белой из-за естественного жара... После переваривания остается некоторое количество ненужной частям полезной крови, предназначенной природой для произведения потомства»
Читать дальшеИ. Морозов, И. Слепцова. Круговорот любви в народе
В народном сознании любовь соотносилась не столько с интимной стороной жизни, сколько с публичной; она была строго регламентирована и ритуализована. Знакомство, выбор пары, ухаживание — все должно было происходить "на миру", по устоявшимся канонам, в определенном месте (на беседах, вечерах, посиделках)
Читать дальшеП. Блонский. К критике фрейдистской теории детской сексуальности
Того, что фрейдисты рассказывают нам о детской сексуальности, мы не только не можем непосредственно наблюдать на детях, но не можем подтвердить нашими воспоминаниями о своем детстве: мы не наблюдаем этого на детях и мы не находим этого в воспоминаниях о нашем собственном детстве...
Читать дальшеГ. Шелогурова. «И тебя не любить мне позволь...» (И. Анненский)
Отсутствие в наследии Анненского любовной лирики, привычно фиксируется как некая аксиома. Стихи, в которых лишь маячит отдаленный призрак любви, колеблется расплывчатый облик возлюбленной (лишенный романтического флера, намеренно сниженный, а то и доведенный до какого-то жутковатого гротеска)
Читать дальшеИ. Матюшина. Миннезингеры
В XII- нач. XIII в. лирика миннезингеров развивалась как аристократическое искусство, достояние знати и феодальных дворов. На высокий социальный статус поэта в обществе указывают сохранившие немецкую поэзию рукописи, в которых упоминаются титулы (император, герцог, граф, маркграф)
Читать дальшеИ. Стаф. Рыцарский (куртуазный) роман
Рыцарский роман — один из центральных жанров средневековой литературы. Сложился в XII в., первые памятники возникли в окружении Генриха II Плантагенета и Алиеноры Аквитанской. Сюжетное ядро жанра образуют бретонские сказания, группирующиеся вокруг полулегендарного короля бриттов Артура и рыцарей Круглого Стола
Читать дальше